| 认识论 |
认识论 （哲学分支学科）认识论（epistemology）即个体的知识观，也即个体对知识和知识获得所持有的信念，主要包括有关知识结构和知识本质的信念和有关知识来源和知识判断的信念，以及这些信念在个体知识建构和知识获得过程的调节和影响作用，长久以来一直是哲学研究的核心问题。在心理学领域中对认识论所进行的研究相对较短，其最早可以追溯到皮亚杰。 |
| 识用 |
识用 shí yòng ㄕㄧˊ ㄩㄥˋ 识用 (1).识见与才能。《北齐书·恩幸传·高阿那肱》：“ 肱 才技庸劣，不涉文史，识用尤在 士开 之下。”《隋书·循吏传·梁彦光》：“ 彦光 操履平直，识用凝远。” 唐 刘肃 《大唐新语·从善》：“卿识用欲逮 伏伽 远矣。” (2).赏识重用。《新唐书·酷吏传·毛若虚》：“ 肃宗 还京师，擢监察御史，以国用大竭，数请掊天下财，巧傅於法，日月有献，渐见识用。” |
| 无般不识 |
无般不识【解释】犹百般，用尽方法。 |
| 清识 |
清识 清识：汉语词汇 清识：网络小说作者 清识 （汉语词汇）清识，拼音qīng shí，是指高见卓识。 |
| 知识产权 |
知识产权 （法治概念）知识产权，也称其为“知识所属权”，指“权利人对其智力劳动所创作的成果享有的财产权利”，一般只在有限时间内有效。各种智力创造比如发明、外观设计、文学和艺术作品，以及在商业中使用的标志、名称、图像，都可被认为是某一个人或组织所拥有的知识产权。据斯坦福大学法学院的Mark Lemley教授，广泛使用该术语“知识产权”是一个在1967年世界知识产权组织成立后出现的。 知识产权是关于人类在社会实践中创造的智力劳 |
| 识鉴 |
识鉴 识鉴是一个词语，拼音是shí jiàn，意思是见地和鉴别人才的能力。 |
| 识空便 |
识空便 识空便，是汉语词汇，拼音是shí kōng biàn，释义为知趣；识相。 |
| 识锁 |
识锁 识锁，是汉语词汇，读音是shí suǒ。比喻处于封闭状态的认识能力。 |
| 仞识论 |
仞识论 仞识论，是汉语词汇，拼音是rèn shí lùn，即认识论。关于人类认识的来源、发展过程，以及认识与实践的关系的学说。 |
| 体识 |
体识 体识，tǐ shí，汉语词语，指禀性和器识。 |
| 识得 |
识得 【释义】：1.懂得﹐知道。 |
| 恶识 |
恶识 恶识（恶识） 冒犯；得罪。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第二折：“我！我！我！举什么千钧鼎，恶识了西 秦 。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“我则怕恶识多年旧面皮，展转猜疑。”《金瓶梅词话》第六一回：“你这歪狗才，不要恶识他便好。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“若是而今赶逐了他去，不但恶识了，把从前好情多丢去，却怎生了结姐姐？” |
| 标识 |
标识 标识，意同“标志”（mark；Sign）基本解释： 立标指示位置。详细解释：1. 记号，符号或标志物。用以标示，便于识别。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事异号，趣举一名以为标识耳。”一本作“摽识”。 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“尝梦入冥，吏引至一处，若官府，两庑皆大屋，贮钱满中，各以官为标识。问之，曰：‘此俸禄也。’”；2. 标明；做出标志。 宋 孟元老《东京梦华录·驾幸临水殿观争标锡宴》 |
| 搭识 |
搭识 明 朱有炖 《一枝花·秦淮渔隐》套曲：“结交些鱼虾伴侣，搭识上鸥鹭亲邻。”《水浒传》第二十回：“谁想那婆娘自从和那 张三 搭识上了，打得火块一般热。”《醒世姻缘传》第七回：“叫 晁住 去监前把那个搭识的女人接了来，陪伴 晁大舍 住了几日。” |
| 识运知机 |
谓了解事物的发展趋向并能看到其发生变化的隐微迹象。犹言识时务，有预见。 |
| 一日不识羞，十日不忍饿 |
一日不识羞，十日不忍饿 一日不识羞，十日不忍饿（一日不识羞，十日不忍饿） yī rì bù shí xiū，shí rì bù rěn è ㄧ ㄖㄧˋ ㄅㄨˋ ㄕㄧˊ ㄒㄧㄨ，ㄕㄧˊ ㄖㄧˋ ㄅㄨˋ ㄖㄣˇ ㄜˋ |
| 胆识 |
胆识 胆识 ，指胆量和见识。多用于褒义。胆识是成功的重要影响因素。胆怯退缩是人们生活中的一大障碍。树立自信心是战胜胆怯退缩的重要的法宝，而做好充分的准备，为树立自信心打下基础 。提高胆识心理，还需要学会对失败进行总结、主动与人交往、注意身体语言。胆识，是指同时具有见识和勇气，这是历经苦难的才能培养出来的人性品质。人生四识中常识，知识，见识都是为胆识所作准备，胆识是唯一将理论付诸实践的过程，是创造执行力的 |
| 谨识 |
谨识 谨识是汉语词语，一般指郑重记叙。 |
| 识事 |
识事 【词语】：识事 【注音】：shí shì 【释义】：1.了解事实﹔懂得事理。 |
| 习识 |
习识 词语解释 (1).谓逐渐形成而难以改变的认识。 明 王廷相 《慎言·君子》：“学至於成心，则习识坚固，吝其旧学而不舍，虽贤者犹不能辩其惑，而况愚不肖之无识乎？故习识害道。” (2).熟知。 章炳麟 《訄书·订孔》：“雅声、旧文、旧器， 三代 所用，人间习识。” |
