| 籀绎 |
籀绎 籀绎是一个汉语词语，读音是zhòu yì，是指籀演。 |
| 鸟籀 |
鸟籀 鸟籀，是汉语词汇，指鸟篆和籀书。 |
| 史籀篇 |
史籀篇 史籀篇，蒙学课本。《汉书·艺文志》著录《史籀》十五篇，谓周宣王太史作， 以教学童，字与孔子壁中古文异体，秦人所作《仓颉》、《爰历》、《博学》， 文字多取自此篇。近人王国维著《史籀篇叙录》及《史籀篇疏证》，认为战国以前未见称述此篇，西汉末刘向校书，始予著录；因籀意为诵读，非人名， 其句首盖云“太史公书”，故名。 |
| 外籀 |
外籀 外籀是“演绎法”或“演绎推理”的旧译。中国严复在其所译《穆勒名学》一书中最早用以译称演绎法或演绎推理。“籀”原意为抽取，严复推广其义，释为“与推证一言异名而同实”，即释“籀”为“推证“（推理、推论）。并将“自其偶然而推其常然者”，亦即由个别而推至一般的归纳推理译为“内籀”（有时亦译为“内导”）；“即其常然而证其偶然者”，亦即由一般而推出个别的演绎推理译为“外籀”（有时亦译为“外导”）。并把他用以 |
| 籀文 |
籀文 籀文（zhòuwén）古汉字中一种书体的名称。又称籀文或“大篆”、“籀书”。 籀文起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国，字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。许慎所著《说文解字》以小篆为正字，《说文解字》收录的籀文，可称为“《说文》籀文”。 |
| 籀篆 |
籀篆 籀篆 古代的一种书体，即大篆。但唐张怀瓘《书断》卷上分列'籀文'和'大篆'，认为'籀文者，周太史籀之所作也，与古文大篆小异'。明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权与一》亦持此见，以为篆书中'一曰《籀篆》，《诅楚文》，《钟鼎识》、及《啸堂录》，以至杨氏《书统》所载及古篆诸韵，取其合于许氏所取作籀书者采焉。一曰大篆，《石鼓文》是也。'据此，则赵氏所言'籀篆'多同'金文'。清·段玉裁在《说文解字·叙》注中曾力辨其谬，认为'籀篆 |
| 篆籀笔 |
篆籀笔 篆籀笔是一个汉语词语，读音是zhuàn zhòu bǐ，指写篆文和籀文所用的笔法。 |
| 古籀 |
古籀 古籀是指古文与籀文的合称。汉许慎《说文解字·叙》：“今叙篆文，合以古籀”，谓其书，首列秦始皇统一文字之后的小篆，又在一千一百六十三个重文中配合《史籀篇》遗文二百二十余字，和出于孔子壁中书、张苍所献《春秋左氏传》异文五百余字。前者是战国时代西土学者教学用的识字课本，后者是齐鲁学者以当地通用文字抄写的儒家经典。两者只是地域上的区别，并无时间上的先后。 |
| 籀演 |
籀演 引申；演泽 姚锡钧 《自序》：“盖庶九流之巵言，三儒之枝说，上之载秘记於金舆，下焉采闾巷之琐语，傍之则迻译 佉庐 ，微之则籀演名理，无弗能入也。” |
| 篆籀 |
篆籀 篆籀(zhuàn zhòu)是文字发展过程中出现的书体的称谓。 |
| 籀诵 |
籀诵 zhòu sòng 周宣王太史籀与黄帝史官沮诵的并称。传说二人为篆书之祖。 |
| 籀斯 |
籀斯 【词语】：籀斯 【注音】：zhòu sī 【释义】：1.史籀与李斯的并称。他们都对中国文字的发展作出过重要贡献。 |
| 史籀 |
史籀 史籀，周宣王时为史官，庾元威曰：柱下史。善书，师模仓颉古文，损益而广之，或同或异，谓之为篆曰大篆或称史书久佚·阁贴载其所书六字，可见一班·又：一说太史（官名）名籀.又一说：籀当解作读,则史籀非人名矣，附此俟考·亦曰史书。共十五篇。史籀六字见法帖。 |
| 籀书 |
1.即籀文。 |
| 颉籀 |
颉籀 出处 古代字书《仓颉篇》和《史籀篇》的并称。亦用以泛指古文字。 章炳麟 《瑞安孙先生伤辞》：“内之颉籀儒墨之文，外之 玄奘 义浄 之术，凑于一身。” |
| 内籀 |
"归纳推理"的旧译。 |
| 籀读 |
籀读 诵读 籀读 章炳麟 《检论·序种姓上》：“人知氏而忘系姓，赖有《世本》公子谱等，识其始卒，然弗能人人籀读。” |
