| 风盖 |
风盖 指荷叶。 北周 庾信 《赋得荷》：“秋衣行欲制，风盖渐应欹。” 宋 朱熹 《圭父为彦集置酒白莲沼上彦集有诗因次其韵呈坐上诸友》：“共怜的皪水花浄，并倚离披风盖凉。” |
| 旛盖 |
旛幢与华盖。 |
| 车盖 |
车盖 车盖，一般情况下指机动车上的发动机等重要启动部件的位置之上的挡板。 |
| 竹盖 |
竹盖 唐 罗隐 《送杨炼师却归贞浩岩》诗：“久居竹盖知勤苦，旧业莲峯想变更。” |
| 篆盖 |
篆盖 碑刻术语。唐代的墓志铭，通常有石盖，因盖上文字多用篆体，故名。篆盖与篆额内容相仿而形制不同，但《金石综例》称：“篆盖，即篆额。” |
| 飞盖 |
飞盖 飞盖（fēi gài），出自《公宴》，意思是驰车、驱车。 |
| 盖头 |
盖头 （中国传统服饰）盖头，中国婚礼饰物。传统婚礼中，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎揭开。最早的盖头约出现在东汉末年，当时是纱制，是在战乱时期简化婚礼程序的产物,南北朝的宋齐以后这个风俗一度消失，唐代《通典》中曾斥责盖头违背古制，是“隳政教之大方，成容易之弊法”，并宣称当时已经不流行了。但在宋代这一习俗又重新盛行，并且宋代婚礼中的男子也一度戴上遮脸的花胜。宋代 |
| 头盖 |
头盖 tóu ɡài 1.指物体顶端扁大似伞盖的部分。 2.颅骨;头盖骨。 3.旧时婚礼中新娘蒙头的红布或纱巾。 |
| 白盖 |
白盖 佛教法器之一. 白盖，也叫幢、尊胜幢，呈圆柱形。它不能像伞那样可以曲张。白盖原本是古代印度的军旗，后被佛教采用，佛教用来代表解脱烦恼，得到觉悟的象征。藏传佛教认为它是“戒”、“定”、“慧”、解脱、大悲、缘起和脱离偏见的象征。 |
| 合盖 |
合盖 合盖，读作hé gài，汉语词语，是指器文山龟鸟兽之形，也指车盖之属。 |
| 雨盖 |
雨盖 雨盖是汉语词汇，拼音为yǔ gài，出自宋岳珂《桯史·番禺海獠》。 |
| 膝盖骨 |
膝盖骨 膝盖骨[xīgàigǔ] kneecap 亦称“髌骨”。 |
| 轮盖 |
轮盖 指车舆，借指达官贵人 《文选·刘孝标广绝交论》：“故轮盖所游，必非夷惠之室。” 张铣 注：“轮盖，谓轩冕之人。” |
| 盖壤 |
盖壤 盖壤是汉语词语，拼音gài rǎng，释义为天地。 |
| 盖饭 |
盖饭 盖饭也叫盖浇饭（英文Over rice），主要作法就是把各种相应食材做好的菜（多数为下饭菜，且通常刚出锅）连带汤汁一起铺盖在装好的米饭上面，由此得出这样一个名字“盖饭”。 传统盖饭有地三鲜盖饭，肉段烧茄子盖饭、木须柿子盖饭等，流传于北方，东三省最为流行。由于用料简便，价格便宜，相对更加营养，且制作方便，通常作为快餐广受学生朋友和上班族的欢迎。 |
| 斗盖 |
斗盖 斗盖，读作dòu gài ，汉语词语，是指一种量粮食用的刮斗木棍。 |
| 偃盖山 |
偃盖山 yǎn gài shān 偃盖山（偃盖山） 松的别称。 唐 冯贽 《云仙杂记·松精成使者》：“ 茅山 有野人，见一使者异服，牵一白羊。野人问：‘居何地？’曰‘偃盖山。’随至古松下而没，松形果如偃盖。意使者乃松树精，羊乃茯苓耳。” |
| 顶盖 |
顶盖 顶盖： 顶盖又称四叠体，位于中脑背侧部，由两对圆形小丘组成，分别称为上丘和下丘。 中脑的背侧面有两对圆形隆起，总称为四叠体或顶盖。主要由灰质组成，即上丘和下丘的总称。 四叠体又称中脑顶盖。哺乳动物中脑背侧的四个丘状隆起。前方两个为较大的视丘，是皮质下视觉反射中枢；后两个为较小的听丘，是皮质下听觉反射中枢，也是听觉传导中继核。 |
| 被盖 |
被盖 延髓、脑桥和中脑的中层部分。内含脑神经核、副交感核、中继核和上、下行传导束等结构。中脑被盖为位于中脑水管腹侧的大脑脚背侧部，内含滑车和动眼神经核、缩瞳核、红核、黑质、网状结构和上、下行传导束等。脑桥被盖在脑桥基底部的背侧、第四脑室腹侧；内含第5～8对脑神经核、上涎核、网状结构、蓝斑和上、下行传导束等。延髓被盖为位于锥体背侧的广大区域，内含第9～12对脑神经核、副交感核、中继核、网状结构和上、下行传导束 |
| 盖然性 |
盖然性 盖然性在《现代汉语词典》中的解释是：有可能但又不是必然的性质。高度盖然性，即根据事物发展的高度概率进行判断的一种认识方法，是人们在对事物的认识达不到逻辑必然性条件时不得不采用的一种认识手段。 高度盖然性的证明标准是将盖然性占优势的认识手段运用于司法领域的民事审判中，在证据对待证事实的证明无法达到确实充分的情况下，如果一方当事人提出的证据已经证明该事实发生具有高度的盖然性，人民法院即可对该事实予以 |
