享的意思解释,享拼音怎么读

1. 受用：～福。～乐。～誉。～年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。～受。～用。～有。～国（帝王在位年数）。安～。分～。
2. 贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供：～堂。～殿。

• 享　xiǎng　

〈动〉

1. (会意。本作“亯” 。从“高” 省，“曰” 象进献熟物形。本义:祭献，上供。用物品进献人，供奉鬼神使其享受)
2. 同本义 [sacrifice]
   1. 享，献也。— — 《说文》
   2. 享于祖考。— — 《诗· 小雅· 信南山》
   3. 是用孝享。— — 《诗· 小雅· 天保》
   4. 以享以祀。— — 《诗· 小雅· 楚茨》
   5. 诸侯侯以享天子。— — 《考工记· 玉人》
   6. 王用享于西山。— — 《易· 随》
   7. 享尝乃止。— — 《礼记· 祭法》
   8. 相夺予享。— — 《左传· 僖公三十一年》
   9. 兹予大享于先王。— — 《书· 盘庚》
   10. 杀牛宰马，祭天享地。— — 《西游记》
3. 又如:享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供祭祀的牛)
4. 人享受福禄 [enjoy]
   1. 大臣享其禄。— — 《国语· 周语》
   2. 而享其生禄。— — 《左传· 僖公三十三年》
   3. 子孙享之。— — 《刘熊碑》
   4. 享无穷逸致。— — 明· 李渔《闲情偶寄· 种植部》
   5. 不享其利。— — 清· 黄宗羲《原君》
   6. 受享无穷。
   7. 滋味之享。— — 明· 宋濂《送东阳马生序》
   8. 常只是遇节令，设蔬品奉祭，未卜享否?— — 《西游记》
5. 又如:享强寿(享受到长寿之年);共享太平
6. 献，像进贡那样地交付、献出 [贡奉品] [tribute]
   1. 莫敢不来享。— — 《诗· 商颂· 殷武》
7. 又如:享觐(朝见天子进献贡品);享礼;享上(奉承上级)
8. 鬼神享用祭品 [enjoy the sacrifice]
   1. 如是，则非德，民不和，神不享矣。— — 《左传· 僖公五年》
   2. 使之主祭而百神享之，是天受之。— — 《孟子》
9. 宴请，以酒食待客。后作“飨” [entertain (with food and drink)]
   1. 止而享之。— — 《左传· 庄公四年》
   2. 享齐戌。— — 《左传· 庄公十七年》
   3. 享卫灵公。— — 宋· 司马光《训俭示康》
10. 又如:享食(飨宴);享客;享祠(宴饷);享宴(宴飨);享道(饮食之仪规)
11. 适应 [suit]
    1. 自非圣贤国，谁能享休斯。— — 《文选· 王粲· 从军诗》

• 享　xiǎng　ㄒㄧㄤˇ　

〈动〉

1. 进贡、进献。
   1. 《诗经· 商颂· 殷武》：「自彼氐羌，莫敢不来享。」
   2. 《礼记· 曲礼下》：「五官致贡曰享。」
2. 祭祀、供奉。
   1. 《新唐书· 卷一一· 礼乐志一》：「孟春吉亥，享先农，遂以耕籍。」
   2. 《西游记· 第三回》：「杀牛宰马，祭天享地。」
3. 设宴请客。
   1. 唐· 韩愈〈送湖南李正字序〉：「日为酒杀羊享宾客。」
4. 受用、拥有。
   1. 如：「享誉」、「坐享其成」、「有福同享」。
   2. 《左传· 僖公二十三年》：「保君父之命，而享其生禄。」
   3. 元· 关汉卿《窦娥冤· 第三折》：「为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。」

〔古文〕𠅠【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。【禮· 曲禮】五官致貢曰享。【孔安國曰】奉上之謂享。

又宴享。【左傳· 成十二年】享以訓恭儉，宴以示慈惠。

又同亨。詳亨字註。

又【韻補】叶許陽切，音香。【詩· 小雅】吉蠲爲饎，是用孝享。叶下王疆。

又【前漢· 郊祀歌】嘉籩別𨻰，庶幾宴享。滅除凶災，烈騰八荒。

• 英语：enjoy
• 德语：Gefallen finden an, genießen

獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。” 凡亯之屬皆从亯。𠅖，篆文亯。許兩切。又，暜庚切。又，許庚切

(亯)獻也。下進上之䛐也。按周禮用字之例，凡祭亯用亯字，凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王，嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客，尤其明證也。禮經十七篇用字之例，聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗，小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗，無作亯者。左傳則皆作亯，無作饗者。毛詩之例，則獻於神曰亯，神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀，下云神保是饗。周頌我將我亯，下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧，下云是饗是宜。商頌以假以亯，下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗，卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯，卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例，周禮之饗燕，左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒，非由後人改竄。从高省，獻者必高奉之。曲禮曰：執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。曰象孰物形。禮經言饋食者，薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰，因以爲飪物之偁，故又讀普庚切。亯之義訓薦神，誠意可通於神，故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形，薦神作亨，亦作享。飪物作亨，亦作烹。易之元亨，則皆作亨。皆今字也。孝經曰：祭則鬼亯之。孝經孝治章文。凡亯之屬皆从亯。

(𠅠)篆文亯。後篆者，丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也，小篆作𠅠。故𣜩書作亨、作享。小篆之變也。

• 国际音标： ɕiɑŋ˨˩˦
• 日语读音： SUSUMERU UKERU
• 韩语罗马： HYANG
• 现代韩语： 향
• 越南语： hưởng
• 客家话： [客语拼音字汇] hiong3 [梅县腔] hiong3 [台湾四县腔] hiong3 [客英字典] hiong3 [东莞腔] hiong3 [沙头角腔] hiong3 [宝安腔] hiong3 [海陆腔] hiong3 [陆丰腔] ken1 hiong3
• 粤语： hoeng2
• 潮州话： hiang2 (híang)
• 近代音： 曉母 江陽韻 上聲 響小空；
• 上古音： 黄侃系统：曉母 唐部 ；王力系统：曉母 陽部 ；