用西方造句,西方怎么造句

西方[xī fāng] 西方 西方，普遍指位于西半球、北半球的国家。指欧洲全境、美国、加拿大、澳大利亚和新西兰。菲利普·尼摩的《什么是西方》指出，五个关键基本要素或称“五大奇迹”构筑成当今的西方，它们是：（1）希腊民主制、科学和学校；（2）古罗马法律、私有财产观念、人的个性和个人主义；（3）圣经的伦理学和末世学革命；（4）中世纪教皇革命的人性、理性将雅典、罗马和耶路撒冷三要素融合；（5）启蒙运动的自由民主改革。 中文词语方面的西方有多种意思，主要指方位名，东方的相对方向，即西边；西洋，指位於西半球、北半球的国家，相对於东方而言。语出《诗·邶风·简兮》：“彼美人兮，西方之人兮。”

1、太阳渐渐从西方落下，天边出现了彩霞，色彩斑斓的霞光映在了湖面上。从远处和天边接在了一起，水天一色，这时的洞庭湖更美了。就像只用色彩渲染，而不用墨线勾勒的风景画那样。

2、夏日最美的是日落。西方那蓝色的天空，仿佛被一个技术高超的粉刷匠给粉刷成了金黄色，那颜色越来越浅，越来越浅，直至无影无踪，这个情景的确艳色缤纷。

3、我不像西方的演员，以赚钱与享乐为重，我以事业与家庭为重。李连杰

4、我闭上眼睛，太阳在东方；我睁开眼睛，太阳又在西方。

5、黄昏，可能是一抹云霞受了夜的嘱托，悬挂在西方的天穹，也可能是温馨夜降临的前幕，但是无论怎样，黄昏都是那么的迷人，不仅因为它的彩云朵朵，更是它能抱一一种毁灭自我来阐释夜的真谛的决心。

6、西方的天空中的白云，仿佛被刚刚浸染过，火红火红的。

7、家乡的冬天好似一幅油彩画。既有中方的古韵，又有西方的调调。中西合璧，就好似那拈花一指的佛祖和缔造万物的上帝在天空同时出现，和蔼的对着人们微笑着，那莲花座和天使的羽翼辉映的如此美妙，让不同灵性的高楼大厦都为之动容。

8、傍晚时分，西方露出了美丽的晚霞，又红的，有蓝的，有黄的，还有紫的，把太湖装点得分外美丽。行驶的船只靠近了码头，太湖恢复了往日的平静。

9、东方不亮西方亮，黑了北方有南方。上帝关上一扇门，总会打开一扇窗。

10、我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。

11、工夫过得真快，西方已暴露了鱼肚白，纷歧会儿，太阳公公就暴露了笑貌。一刹时，冬姐姐已寂静而退。这时，校园是云云温馨，云云诱人。

12、我们的学校像西方人想象的天堂一般，美如仙境。

13、生搬硬套西方企业理论，忽略中国企业本土文化背景，企业管理全盘西化、制度化、文本化。其结果是企业形态不伦不类、企业文化不洋不土、企业命运不生不死。

14、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

15、我们经常说要爱公司，要有团队精神。这是来自于西方先进职场理念，并没有问题，但劳资对立的问题呢？我们的企业就不会再提了，西方的劳资谈判、工会等等职场现状都被中国老板们集体忽略了。

16、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

17、吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。

18、西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。

19、一个难忘的傍晚，我来到水塘边，生平第一次见到荷花。那桃形的花瓣比西方的霞光还要明艳，那碧绿的荷叶比西湖的水还要高洁。衬着如镜的水塘，如诗，如画，如歌，如梦，使那“乱花渐欲迷人眼”的群芳们也相形见拙。

20、过了一会儿，只见一股急速翻腾的云浪，仿佛是一条灰色的长龙，从西方滚滚而来。顷刻间，狂风大作，飞沙走石。田野旁的小树被狂风吹得东倒西歪，还夹着“辟里啪啦”的折断声。

21、来到南面，看到的是重建唐山的场面：一片片废墟被清除了，一栋栋楼房盖起来了，一条条道路修好了。一座崭新的城市已初具规模……最后，我来到了西面，一座新城展现在世人的眼前，彻底粉碎了西方某些国家人士“唐山在中国版图上消失了”的胡言。

22、红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。

23、霞光只剩下了一小半了，就像是天狗吃月亮一般，一点一点的消失在西方的天空。

24、那一头乌云般的长发掩映在她的额上，好像苍瞑的暮色，笼罩着西方的晚霞。

25、法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。

26、我总以为，朋友的相交，最可贵在于知心，最不可取，在于霸占和单方强求。西方有句谚语，说：“朋友的可贵，就在于自由。”。三毛

27、在那枝柯掩映中，一道金黄色的柔光正荡漾着。使我想象到一个披着金绿柔发的仙女，正赤着足，踏着白云，从这里经过的情景。再向西方看，一抹彩霞，正横在那迭翠的峰峦上，如黑点的飞鸦，穿林翩翻。

28、在东南大学里也有许多古建筑群，比如大礼堂就是其中之一。大礼堂造型庄严雄伟，属西方古典建筑风格。我每天上学都从它前面走过，有几次还在大礼堂前照像和打羽毛球。它给我留下的印象实在太深了。

29、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

30、中国民族多数是性情中正和平，淡泊、朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，中国人的理想是追求智慧而不是追求信仰。

31、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。

32、西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。

33、在西方，沉思传统既不明显，人们也没有习惯暂时停下来安静地重新评估自己的生活，只有疾病会使一个人暂停脚步，借此反省并且获得一个清点何者对他为重的机会。

34、西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终！

35、我踟蹰于垒垒荒冢，看遍了春花秋月不同的风景，抛弃了一切名利虚荣，来到此无人烟的旷野，哀吟缓行。我登了高岭，向云天苍茫的西方招魂，在绚烂的彩霞里，望见了我沉落的希望之陨星。

36、对于西方投资者的权威性，我始终质疑。他们还不是我们的用户，他们没有在中国生活，不知道现在中国的互联网网民在干什么，这一点是构成他们对中国互联网企业判断失误的重大原因。

37、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。

38、栴檀楼阁云霞畔。钟梵清宵彻天汉。别来遥礼只焚香。便恐是西方。

39、国开兜率在西方，号作中天净梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。阎浮檀水心无染，优钵昙花体自香。率土苍生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。

40、所谓的西方的性解放已经严重误导了这一代人的价值取向。所谓的西方的性解放只是西方社会的阴暗的一面，只是西方社会的垃圾。

41、归来兮！不可久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。

42、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。

43、微笑不仅能让自己感受到巨大的力量，也能波及到他人。让他人感受到信任和担当。西方有一句谚语是这样说的：“只用微笑说话的人，才能担当重任。”这句话表明：微笑可以化解人们交往中的芥蒂，让人们产生信任感，从而委以重任。

44、这种转型表现为观念层面和物化层面的巨大变化，前者的标志是由最初对西方各种新理论和新方法的盲目信奉，变为择善而从，再到独立创造。

45、那些高举民族主义旗帜的人不再要以为自此就和西方的东西一刀两断了，因为他们手中的民族主义武器仍然是在西方发明的泊来品。

46、而现在则不同了，中华民族已经屹立于世界民族之林，是顶天立地的东方巨人，我们根本用不着西方人来对中国的历史文化指手划脚，颐指气使。

47、随着伊朗到处都充塞着西方思想、消费者习惯与卫星电视，并且还迎来了新一代伊朗人的崛起，一代对革命或战争没有切身记忆的人，那些原则性强的人便开始担心他们的革命并不能成功，而到目前为止，革命只是一直在悄无声息地进行着。

48、耶克等保守主义者虽也批判西方主流现代性，但他们的解决方案却不足为训。

49、形象艺术在二十世纪初轰然崩塌，出来一种所谓"抽象艺术"或者"非形象艺术"的东西取而代之，当此之际，西方美学史的败绩昭然若揭。

50、名目繁多的西方现代文艺流派,其实是一家眷属,都是形式主义的流派。