用其身造句,其身怎么造句

1、懒惰犹如生锈，将腐烂其身体，比劳动还容易使身体疲惫；反之，常用的锁都是永远闪闪发光的。

2、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。莎士比亚

3、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。苏洵

4、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。莎士比亚

5、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋·苏轼《私试策问》身：自己。人：别人。苏轼

6、君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。欧阳玄

7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。韩愈

8、穷则独善其身，达则兼善天下。孟子

9、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

10、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。出自：唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。吴兢

11、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。出自：唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。韩愈

12、达则兼济天下，穷则独善其身。孟子

13、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。

14、欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诫其意。

15、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

16、其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。

17、鱼吞饵，蛾扑火，未得而丧其身；猩醉醴，蚊饱血，已得而亡其躯。

18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。孔子

19、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

20、人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。

21、天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！

22、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

23、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

24、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子

25、天行健，君子以自强不息。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。

26、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。莎士比亚

27、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……

28、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

29、自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。

30、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。

31、有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。刘向

32、不修其身，虽君子而为小人。欧阳修

33、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

34、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知

35、欲影正者端其表，欲下廉者端其身。

36、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

37、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

38、企业遭遇困难的时候，三省其身，痛定思痛，誓言必革除种种弊端；一旦危机过去，又恢复了老样子，想当然地以为天下哪有这么巧的事情，同样的劫数肯定不会再发生了。

39、君子之言，信而有征，故怨远于其身。

40、欲影正者端其表，欲下廉者先其身。

41、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

42、君子之守，修其身而天下平。孟子

43、以史为镜以铭其身，以人为镜以正其身，以事为镜以警其身。

44、淫**女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

45、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

46、天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

47、君子养其身，养其公也；小人养其身，养其私也。

48、其身正，不令而行；其行不正，虽令不行。

49、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

50、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。