清·王夫之《张子正蒙注·太和》:“尽心思以穷神知化,则方其可见而知其必有所归往,则明之中具幽之理。”
其探赜索隐,穷神知化,虽眭孟,京房,无以过也。
他认为“智力”指“小知”,“穷神知化”的功夫决不是“小知”所能勉强为之的(《正蒙·神化》),“知化”就是“以大知去打通”。
流云本就与陆清羽同辈相论,胸怀无其不有,穷神知化。
在当时就能提出“穷神知化”的观点,对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘,无疑是一个极大的推动力量。
一部五千言的《道德经》纵横天地、穷神知化,读懂并非易事。
过此以往,未之或知也;穷神知化,德之盛也。
尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。过此以往,未之或知也;穷神知化,德之盛也。庄子
伏惟陛下允迪圣哲,先天不违,劬劳庶政,寅亮鸿业,究渊思于往籍,探妙旨于未闻,穷神知化,罔不该览。
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