孔子不语怪力乱神,非不语也,盖有未易语者耳。(宋 周密《齐东野语》卷十二)
孔子主张写文章不语怪力乱神。
大团圆的终局,忠孝节义的观点,怪力乱神以及迷信的故事,都是农人兴味稠密的题材。
怪力乱神则总是显示救治者“与众不同”之处,他相信所给的礼物是别人所没有的。
修正奇迹与怪力乱神之间的混淆的一种方法,便是记得你并不是自己创造出来的。
怪力乱神的东西,不能说不信,总归是敬而远之。
实际上,孔夫子明确表示不谈怪力乱神。
若夫怪力乱神之事,无稽之言,剿袭之说,谀佞之文,若此者,有损于己,无益于人,多一篇多一篇之损矣。
《论语》还说,子不语怪力乱神,大量的古代神话,肯定就被孔子这位文化传统的掌门人当成说不得的“怪力乱神”。
杂书大多格调不高,有些属诲盗诲淫之书,有些跟“怪力乱神”有关联,但有的杂书很有“生活”,颇能展现社会和人性中最真实的一面。
子不语怪力乱神,孔圣人都避讳谈论鬼怪,不见得这个世界上就没有鬼怪。
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